以救赎历史方式读圣经收获更鲜活的“灵粮”

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原  创  福  音  平  台

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按语：关于读经导引，授之以鱼不如授之以渔。在此笔者和弟兄姐妹们分享有关读经解经的方法。其中最为有力的一个方法就是以救赎历史的角度读圣经。

    在基督教神学的历史上作为传统神学的系统神学曾经占有绝对性主导地位，也许是受古希腊那种思维逻辑方式的影响，从古代教父到宗教改革人们普遍偏重于以抽象、命题式、系统性、客观性的希腊式方式阐述圣经启示的真理，具体讲，把圣经按照神学主题（就如启示论、神论、人论、基督论、救赎论、教会论和末世论等）进行重新整合和逻辑归纳，从中发展出一个系统性的教义体系。这就是所谓的系统神学。

    系统神学的优势当然是明显的，不然不会获得古今很多神学家的青睐。不过，另一种神学范式也在悄然兴起，这就是圣经神学。与系统神学不同，圣经神学没有把圣经各卷书“打乱”，而是充分尊重各书卷的文本及其背景，从中看到上帝启示的渐进性，最终在基督里达到完满，并由此挖掘出另一个神学范式，那就是救赎历史进程。

      救赎历史又被称为国度历史，由美国福音派基督教伦理学家侯活士等人倡导的“叙事神学”（Narrative Theology）也属于这个脉络之下。所以，救赎历史现今也被称为“meta-narrative”（元叙事）。对圣经的思考就由逻辑性思考转向故事性思考。

     对于很多弟兄姐妹来说，读圣经遇到的一大难题就是圣经的碎片化，无法把那么多经卷、那么多人物、那么多故事有效地整合一起，因此圣经读起来就很有“凌乱”的感觉，令人苦恼。其实呢，圣经是一个统一体，叙述了神在地上的行动，并把祂的国度带到地上。我们常常把圣经的启示概括为一个渐进的四部曲，那就是：创造-堕落-救赎-新造。

    而从救赎历史进程视角我们可以看到一个渐进性的圣经世界观蓝图，有了这样的蓝图也就找到了贯穿整本圣经的一条脉络了。这个基于救赎历史进程的圣经蓝图是：

      1.创造：神将混浊变为有秩序的国度的行动（创1-2章）；

      2.旧约时代的救赎：在人堕落到罪中后，神救赎祂的百姓以色列成为万邦之光的行动（创3章-玛拉基书）；

      3.透过耶稣基督的救赎：神在耶稣里施行救赎，将堕落的创造恢复到祂国度的行动（太1章-启20章）；

      4.新造：神最终胜过一切邪恶，在地上建立起祂完美的国度——新天新地（启示录21-22章）。

     基于这样的蓝图，我们就可以找到从旧约通往基督的道路。就像有学者这样说的：“我们检视整本旧约圣经时，发觉自己涉及由应许到应验的伟大历史运动。它好像大河那样流动，在这里很快地前进，然后又在平静的死水里好像静止不动，但整体上是朝向那个遥远的目标前进的。”

      因此，对旧约圣经的诠释，并从中展望要来的基督，都必须建基于神的救赎历史之上。

      我们要记住，圣经是神救赎祂的百姓并恢复祂的创造的大故事。救赎历史一定是以神而非以哪个英雄人物或信心伟人为中心的，尽管圣经也叙述了很多信心伟人的故事，但他们的背后是神的手在主导。圣经的核心主题是神救赎的恩典而非道德主义。另一方面，救赎历史也显出具有历史的动态性、连续性和统一性，从创世记到启示录的故事就是历史，有开始有终结，虽然中间也有转弯、停顿和新的开始。

      按照救赎历史进程的方式，看旧约的每段经文和它传达的信息，每段历史都是稳定地前进，在耶稣基督的生平、受死和复活并最终在新天新地里达到高潮与圆满。因为神在行动！祂忠于自己的应许！祂引导历史走向基督，祂引导历史走向新天新地！“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”【提后2:13】

      在旧约圣经里有两大文学类别——叙事和诗篇智慧文学，我们都可以按照救赎历史进程的方式从中寻找基督传讲基督。我们可以按照这三种方式来理解旧约圣经故事：底层视叙事故事为个人的历史，中层是视故事为国家／民族（以色列）的历史，顶层是视故事为救赎的历史（终极性故事）。

    以大家最为熟知的大卫和歌利亚的故事为例，我们不能把这故事从救赎历史的语境里孤立出来，像《三国演义》那样，向会众高举大卫是英雄，教训信徒要如何效法大卫。在这个故事里，作者不是关注大卫个人的壮举，而是关注在以色列兴亡。这是有关以色列的历史。我们又从中走向基督呢？这个故事不单是以色列君王打败敌人，更是神打败祂百姓的仇敌。放在救赎历史进程，这个故事早在伊甸园就开始了，神应许“女人的后裔”要伤蛇的头。因此，大卫打败歌利亚的故事可以引向基督战胜撒旦。

      在诗篇里也可以使用这种方式。比如，当诗人说他自己渴慕“耶和华的院宇”（诗篇84），我们不能简单推导出：“我们到教会也要有这种渴望”。而是要看到救赎历史的进程，在旧约诗人一年也就那么几次才能进入圣殿前院，他不能在圣殿安家，这令他羡慕在圣殿里筑巢的麻雀和燕子。但在基督里，就是另外一个超越的情景了。透过基督，任何地方都可以成为敬拜的地方，无论是在你的家庭还是工作场所，都是经历神见证神的舞台！

     在智慧文学里（约伯记、箴言、传道书）有很多经文探讨智慧，并应用在当下的处境里。从救赎历史进程视角看，我们不能忘记唯有基督是神的智慧，也为我们成为我们的智慧。因此我们要透过基督认识智慧应用智慧。如使徒保罗所言：“（神）所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”【西2:3】“但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”【林前1:30】

     总而言之，圣经神学带领我们进入上帝救赎历史的进程里，救赎历史进程又带领我们进入圣经的长河里，徜徉于各书卷的文本及其历史背景，但又能看到清晰的目标和终点站，那就是基督和新天新地。愿我们操练以此方式研读圣经，从中获得更鲜活的灵粮吧！

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